诏许辞中禁，慈颜赴北堂《送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县图样》杜甫

《送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县图样》

【原文】

诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。

内帛擎偏重，宫衣著更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。

春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。

看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。

《送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县图样》注释

甫昔时尝客游此县于许生处乞瓦棺寺维摩图样志诸篇末

此当是乾元元年春作。【钱笺】《岑参集》有《送许子擢第归江宁拜亲》诗，在天宝元年告赐灵符、上加尊号之日。此云许八拾遗，盖擢第后十余年官拾遗，又得省觐也。《唐书》：升州江宁郡，属江南东道。公开元末尝游此。梦弼曰：瓦棺寺，即荐福寺。【朱注】《瓦官寺碑文》：寺本晋武帝时建，以陶官故地在秦淮北，故名瓦官。讹作棺耳。《六朝事迹》载有僧好诵《法华经》，葬以瓦棺，青莲生其舌根，因名。则好异者之说也。

诏许辞中禁①，慈颜赴北堂②。圣朝新孝理③，祖席倍辉光④。内帛擎偏重，宫衣著更香。

（从送许叙起。奉诏省亲，开首提明。同僚饯别，朝廷恩赐，皆所以荣其亲也。次句，本言为慈颜而赴北堂，但出语稍拙。樊作“慈颜拜北堂”，句意稍明。别作“天语辞中禁，家荣到北堂”，语亦未安。当云“有诏辞中禁，承慈赴北堂”。）

①《后汉·薛包传》，“有诏赐告归也。”沈佺期诗：“中禁有光辉。”②梁简文帝诗：“紫幄承慈。”《闲居赋》：“寿觞举，慈颜和。”《记》：“妇洗在北堂。”《诗》：“焉得援草。言树之背。”注：“背，北堂也。北堂，母氏也。”③去年十一月，迎上皇至京。是年正月，又加上皇尊号，故云“新孝理。”祖席光辉，时当锡类也。后汉班昭疏：“陛下以至孝理天下。”④沈佺期诗：“天下开祖席，朝寀候征麾。”祖席，饮饯也。

淮阴清夜驿①，京口渡江航②，竹引趋庭曙③，山添扇枕凉④。十年过父老⑤，几日赛城隍⑥。

（次言归家之事。淮阴、京口，江宁近境。庭曙、枕凉，晨省昏定也。下言睦邻之谊，报神之礼。他本作“春隔鸡人昼，秋期燕子凉”，是言春启行而秋至家，不如前说切省觐而兼包时景。其云赐书寿酒，语亦繁重，亦不如十年几日之轻逸也。）

①《唐书》：楚州淮阴郡，属江南东道。②《郡县志》：建安十四年，孙权自吴治丹徒，号曰京城。十六年迁都建业，于此为京口镇。姜宸英曰：《唐书·齐浣传》：润州北距瓜步沙尾，纡汇六十里，舟多败溺。浣徙漕路，由京口埭治伊娄渠以达杨子，岁无覆舟。此开元二十二年事。送许在天宝后，故得云“京口渡江航。”又曰“京口渡自晋宋间已有之，至齐始定渡京口。”隋孙万寿诗：“方春渡京口。”③从竹里趋庭，似竹引其曙。在山间扇枕，觉山助其凉。王台卿诗：“竹引带山风。”趋庭、用孔鲤事。④《东观汉记》：黄香性至孝，夏月则扇枕。⑤《后汉书》：班彪幼与从兄嗣伯共游大学，家有赐书。庾信赋，“门有通德，家承赐书。”⑥古乐府：“前有一樽酒，主人行寿。今日合来者，皆令富且贵、欲令主人三万岁。”顾炎武曰：“《北齐书》：“慕容严镇郢州，城中有神祠，号城隍神，俨率众祷之。’此城隍始见史传者。”《史记·封禅书》：“冬赛祷祀。”《索隐》曰：“赛，谓报神福。”

看画曾饥渴①，追踪恨森茫②。虎头金粟影③，神妙独难忘④。

（末及维摩图样，不忘江宁旧迹也。此章前二段各六句，后段四句收。）

①《诗》：“载饥载渴。”②《江赋》：“状滔天以淼茫。”③《唐瓦棺寺维摩诘画像碑》：“瓦棺寺变相，乃晋虎头将军顾恺之所画。”蔡梦弼曰：张彦远《历代名画记》：顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡人，多才气，尤工丹青，传写形像，莫不妙绝。曾于瓦棺殿画维摩诘，画讫，光耀月余。【钱笺】《京师寺记》云：兴宁中，瓦棺寺初置，僧众设会，请朝贤鸣刹注钱。其时莫有过十万者，长康直打刹注钱百万。后寺众请勾疏，长康曰：“宜备一壁。”遂闭户绝往来一月余，画维摩诘一躯。工毕，将点眸子，乃谓寺僧曰：“第一日观者，请施十万。第二日可五万，第三日可任例责施。”及开户，光照一寺，施者填咽。俄而得百万钱。吴曾《漫录》：顾恺之为虎头将军，非小字也。【朱注】晋职官无虎头将军，本传亦载此语，《漫录》未知何据。【蔡注】《发迹经》：净名大士，是往古金粟如来。《阿含经》曰：金沙地下，便是金粟如来。今云金粟影，即维摩图也。④孔臧《杨柳赋》：“固神妙之不如。”

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------