石室云山镇日扃，午鸡啼处睡初醒。
案头上有炉熏在，试读楞严一卷经。
范金为镬沸兰津，分付楞严会上宾。
妙触宣明渠具眼，纤尘不受我通身。
投谐冷暖浑忘水，迎合温和似得春。
炉鞴相催成底器，量吞云梦可斯人。
锦官城里寺，一室若云峰。
水缩秋吟鼎，霜低夜讲松。
住斋尘入钵，出定藓生筇。
曾听三摩义，居常梦晓钟。
经妙荡烦惑，药灵医病身。
道明无去住，方验有君臣。
静玩知心寂，时飡觉气均。
徘徊感知己，于我分弥亲。
佛香浮雾昼霏帘，春涧鸣泉雪后添。
乞食归来双树底，散花如雨读《楞严》。
道人清晓炷炉薰，岚重衣巾湿露痕。
课罢楞严经一卷，小窗徙倚候啼猿。
丈室锦城隈，庭閒地遍苔。
饭从香积取，花续少林开。
讲昼经残叶，禅宵烛委煤。
无嫌一时学，要是暮云才。
谁家牛背与虬髯，神物龙飞也自潜。
儿辈喜看刘项传，呼来月下读《楞严》。
妙触宣明不洗尘，楞严会上悟心人。
潜鳞窟宅半篙水，枯木形骸一杓春。
涓滴量同法界性，发毛垢净虚空身。
南国应问聊弹指，用处绵绵谷有神。
山林与城市，何地非隐沦。
子意亦易败，径投寂寞滨。
楞严有奥章，诗为识者陈。
归思落烟艇，尚及秋风新。
少年谬闻道，直往寡所疑。
不知避碍险，造次逢颠危。
中岁饱忧患，进退每自持。
长存鄙夫计，未免达士嗤。
前日使胡罢，昼夜心南驰。
中涂冰塞川，滉漾无津涯。
仆夫执辔前，我亦忘止之。
马眩足不禁，拉然卧中坻。
异域非所息，据鞍几不支。
昔尝诵楞严，闻有乞食师。
行乞遭毒刺，痛刻侵肝脾。
念觉虽觉痛，无痛痛觉知。
念极良有见，遂与凡夫辞。
我今亦悟此，先佛岂见欺。
但尔不即证，欲往常迟迟。
咄哉後来心，当与初心期。
远游为访白云岩，转尽孤峰路更南。
龙见小身时出井，虎驯大士旧开庵。
禅心客思俱潭水，古佛寒松共石龛。
坐对老僧无一事，夜深相与说《楞严》。
一轴《楞严》阅未终，四山风静暮林空。
忽逢华屋身能入，自得神珠道不穷。
树影欲迷云度处，经声遥听月明中。
共传鹿鸟春深后，犹向烟萝礼法融。
终年尽日讲楞严，舌自深藏口自缄。
脚指今将舌头去，悬知满阁是空函。
少年谬闻道，直往寡所疑。
不知避碍险，造次逢颠危。
中岁鲍忧患，进退每自持。
长存鄙夫计，未免达士嗤。
前日使胡罢，昼夜心南驰。
中涂冰塞川，滉漾无津涯。
仆夫执辔前，我亦忘止之。
马眩足不禁，拉然卧中坻。
异域非所息，据鞍几不支。
昔尝诵《楞严》，闻有乞食师。
行乞遭毒刺，痛剧侵肝脾。
念觉虽觉痛，无痛痛觉知。
念极良有见，遂与凡夫辞。
我今亦悟此，先佛岂见欺。
但尔不即证，欲往常迟迟。
咄哉后来心，当与初心期。
汉公尝说惠泉师，解讲楞严解赋诗。
今日我来师已支，草堂风雨立多时。
觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心祝
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常祝
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常祝
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。
阅罢《楞严》磬懒敲，笑看黄屋寄昙标。
南来瘴岭千层迥，北望天门万里遥。
款段久忘飞凤辇，袈娑新换衮龙袍。
百官此日知何处，惟有群乌早晚朝。
同住莲花证四禅，空然一笑是横阗。
惟红法雨偶生色，被黑罡风吹堕天。
大患有身无相定，小言破道遣愁篇。
年来嚼蜡成滋味，阑入楞严十种仙。
人人有路证无还，一念才差隔万山。
识得吾儒无妄卦，筏城长语尽须删。