谭仙通正。悟彻长真修玉性。马钰山侗。豁豁洋洋似害风。刘仙通妙。把握长生真了了。通密丘仙。修养长春不夜天。
吾友守道气刚劲，丑邪扶直出天性。
意高身贱无所发，胸中事事先后併。
襄尝畏其大勇果，愿以中直为得正。
忽闻鲁士李山英，移书告之要力行。
曰今天下最急务，边头战守羌夷横。
异术纷回蠹化原，佞夫欺巧疵邦政。
生民失职餽斂繁，势若久旱方雩禜。
安得快雨洗长空，万物萧森蒙大庆。
古人有以身徇言，前者已僵后者更。
况值朝廷上宽大，苦谏兼容天子圣。
我疾不幸子可属，或列封章或庭诤。
勿学得路世俗儿，软语妖歌日酣醟。
乃知山英落落者，支革虽疲心逾竞。
予思物理似颠倒，难用智愚准衰盛。
贤豪既少遇又稀，或老且困壮而玻
就令贵显亦迍踬，尤触阴机石临穽。
一思九叹起呼天，何等官曹司是柄。
由来宰主都冥寞，用舍惟时穷达命。
山英归去亦何恨，门外无尘春色净。
回看名宦似浮沤，都把雄心付觞咏。
所禀有巧拙，不可改者性。
所赋有厚薄，不可移者命。
我性拙且蠢，我命薄且屯。
问我何以知，所知良有因。
亦曾举两足，学人踏红尘。
从兹知性拙，不解转如轮。
亦曾奋六翮，高飞到青云。
从兹知命薄，摧落不逡巡。
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。
同出天地间，我岂异于人。
性命苟如此，反则成苦辛。
以此自安分，虽穷每欣欣。
葺茅为我庐，编蓬为我门。
缝布作袍被，种谷充盘飧。
静读古人书，闲钓清渭滨。
优哉复游哉，聊以终吾身。
迁善以美身，讲学以尽性，能为可行尔，用舍固有命。
天方斫斯文，鲁叟虚历聘。
黎元则可哀，穷死吾何病！
净友何亭亭，修洁得自性。
本生淤泥中，乃与玉同莹。
一净消万暑，特立起群敬。
色香非色香，是谓花之圣。
深居在空闲，颇适静者性。
门外远游尘，落叶满荒径。
阳光下西垂，东岭有余映。
焚香读楞伽，唯许山鬼听。
小小腰身相称。更著人心性。一声歌起绣帘阴，都遏注行云影。闻道玉郎家近。被春风勾引。从今莫怪一东看，自压劲人间韵。
雨细云轻，花娇玉软，於中好个情性。争奈无缘相见，有分孤零。香笺细写频相问。我一句句儿都听。到如今，不得同欢，伏惟与他耐静。此事凭谁执证。有楼前明月，窗外花影。拚了一生烦恼，为伊成玻只恐更把风流逞。便因循、误人无定。恁时节、若要眼儿斯觑，除非会圣。
原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
无财方是贫，有道固非玻木赐钦高风，退惭车马盛。
生蔑{艹/阡}萝性。
身与嘉惠拢
飞缨入华殿。
屣步出重宫。
秋气饱林壑，清旷悦所性。
山禽不避人，野猿亦从命。
临流悟世情，过刹知民玻
论交慎勿忘，森森古松劲。
流而不返名曰情，湛而不摇名曰性。
灵而不昏名曰神，光而不乱名曰明。
迷此四者为之凡，悟此四者为之圣。
豁然悟空，了然见性。
凝然不动，寂然无思。
彩幡金胜。一笑酬春聊适性。呆女痴儿。半挽梅花半柳枝。追欢何计。幸对绿尊环皂髻。欲舞还羞。美盼娇回碧水秋。
瞽之善听。一＊清聪通惠性。聋者能惺。两点精神入宝瓶。返邪归正。有似高空悬玉镜。鉴照分明。始信金丹一日成。
淤泥生荷化，物外各有性。
环城散红锦，颭滟满支径。
人卧莲叶舟，酒吸碧筒柄。
个中有真乐，乐尽意不荆
倦游得兹行，颇惬丘壑性。
俗虑与秋澄，禅心随夜静。
灯前见修竹，月下闻清磬。
未作故山归，空吟长卿咏。
全无寸长，但据驴性。
不行深深海底，不立高高峰顶。
问佛法，今日困。
瞎衲僧眼，识毗耶玻
素与觉城无冤，何事图形画影。
识则识自本心，见则见是本性。
识得本心本性，正是宗六大玻
向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。
汉字性的含义
性
（形声。从心，生声。本义：人的本性）
同本义 [natural instincts]
性，人之阳气性善者也。――《说文》
性，质也。――《广雅》
天命之谓性。――《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学，不可事，而在人者谓之性。――《荀子·性恶篇》
五性者何?仁义礼智信也。――《白虎通》
性相近也，习相远也。――《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。――《荀子·正名篇》
又如：性根（根性；本性）；性行（人的禀性和行为）；性气（人的个性和脾气）；个性（人的本性；人所具有的正常的感情或理性）；禀性（本性）；性尚（本性的爱好和崇尚）
事物的性质或性能
性xìng
⒈人或事物固有的特质：～质。～格。本～。酸～。药～。思想～。
⒉所具有的能力或作用：～能。活动～。放射～。积极～。
⒊范围，方式：群众～。综合～。
⒋脾气：使～。急～子。
⒌有关生殖的，男女或雌雄的：～器官。女～。雄～。
⒍生命：～命。
⒎[性质]事物的本质属性。一事物区别于其它事物的特征。
⒏[性能]物质、物品等所具有的性质和功能。
⒐[性格][个性]个人的思想、行为上的特征：～格泼辣。