智字结尾的诗句,智结尾古诗,结尾是智的古诗词,最后一个字是智的诗词

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爱尔含天姿,丹青有殊。无间已得象,象外更生意。

西子不可见,千载无重还。空令浣沙态,犹在含毫间。

一笑岂易得,双蛾如有情。窗风不举袖,但觉罗衣轻。

华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,

只疑行到云阳台。

放下身心,仁义礼

黄面瞿昙,捞天摸地。

四月十五,唤作结制,

东行不见西行利。

涅槃心,差别

一非一,二非二。

自古诸上贤,曾未达斯理。

直饶凭麽会得,也是乌龟行陆地。

愚夫恬其愚,者役于

宁为坎井蛙,勿作监车骥。

扰扰夸健捷,纲堪一噱耳。

不因一事,不长一

不曾杀生,了无忌讳。

传言送语当风流,拈得口兮失却鼻。

二十八代西天记,祖祖相传无别

唐朝八定四空禅,有为不达真空位。

婆子因行掉臂,赵州因事长

无端一句淆讹,惹得四海鼎沸。

勘破了,有谁知,

春风过后无消息,留得残花一两枝。

方如行义,圆如用。动如逞才,静如遂意。

如何是四稜蹈地,入三摩存分别

若是有事而不通,知未知伊彼元气。

不会当时作天地,刚有多般愚与。到头还用真宰心,

何如上下皆清气。大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。

义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。负心为炉复为火,

缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王,

鬼火荧荧白杨里。

君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。

几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此,

绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸,不应长是西家哭。

休说遗编行者几,至竟终须合天理。败他成此亦何功,

苏张终作多言鬼。行路难,行路难,不在羊肠里。

九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻,

花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲,

又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔,

履行不及屠沽人。行路难,行路难,日暮途远空悲叹。

君不见道傍树有寄生枝,青青郁郁同荣衰。

无情之物尚如此,为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕,

已分黄金争田宅。高堂老母头似霜,心作数支泪常滴。

我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。古人尺布犹可缝,

浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。

若如此,不遄死兮更何俟。

君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。

浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土,

张耳陈馀断消息。行路难,行路难,君自看。

大有扛鼎力,小有挈瓶

谁当顿八纮,举以掩众器。

煌煌一百年,此道最宏被。

虽跻三事尊,亦起一艺试。

或云科目弊,此语复有味。

涅盘心,差别

明之既难,会之不易。

如千手异执千目异雇元同一身,似万派争流百川竞注皆归一水。

差之毫釐,谬以千里。

僻性拗木枕,天生没意

自已独冤家,佛祖闲奴婢。

尝闻一饱忘百饥,今日山僧身便是。

天地产众材,任材谓之

栋桷与楹杙,小大无有弃。

方者以矩度,圆者中规制。

嗟尔木之瘿,何异肉有赘。

生成拥肿姿,赋象难取类。

櫽括所不施,钩绳为尔废。

大匠睨而往,恻然乃有意。

孰非造化功,而终配不器。

刳剔虚其中,朱漆为之伪。

斟浆挹酒醴,施用惟其利。

犠象非不珍,金罍岂不贵。

设之于楹阶,十目肯注视。

幸因左右容,反见为奇异。

人之于才性,夫岂远于是。

性虽有不善,在教之揉励。

才亡不可用,由上所措置。

饰陋就其长,皆得为良士。

执一以废百,众功何由备。

是惟圣人心,能通天下志。

一不得孤负自己,二不得停囚长

三不得生心比拟,拟不拟,

眨起眉毛千万里。

我言送客非佛事,师言不送非佛

双照送是不送是,金光大地乔松寺。

智字解释及释义

汉字智的含义

(会意兼形声。从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明,智力强) 同本义 [resourceful;wise]

然后智生于忧患。――《荀子》引《孟子》

甚智其子。――《韩非子·说难》

不可谓智。――《墨子·公输》

智术浅短。――《三国志·诸葛亮传》

少年智则国智。――清·梁启超《少年中国说》

又如:智赛隋何,机强陆贾(二人均为汉、楚时代智囊人物。意为聪明经顶,灵活异常);智数(才智;见识)

智慧,智谋 [intelligence wisdom;resourcefulness]

智,烛也。――《法言·脩身》

智,性也。――《韩非子·显学》

智者,心之府也

智zhì

⒈聪明,有见识:~叟。~者千虑,必有一失。经一事,长一~。

⒉[智慧]对事物能迅速地正确地认识、领会、解决和发明创造等的能力。

⒊[智育]文化科学知识方面的教育。

⒋[智囊]〈喻〉智谋多的人。又特指为别人谋划的人。

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